50. Простимся, друзья...

Всё, что имеет начало, то имеет свой конец. Более 11 лет в ЖЖ, более 50 записей, сотни комментариев, обширная личная переписка. Но сейчас я не желаю больше существовать в этом суетном мире.

"Доктор! ... - я хочу написать продолжение "Приключений Гулливера"... Пятую часть этой книги. Самую важную! Последнюю.... "Путешествие в страну мертвых"... Это путешествие я совершу сам".

Давайте, простимся:



Tún-Hûs

47. Из спора о свободе

Свобода, как минимум, имеет два противоположных смысла: 1) свобода от нужды 2) свобода поведения. Легко понять, что увеличение первой свободы идёт за счёт второй и наоборот. Именно этим, кстати, объясняется знаменитая толерантность негров к трущобам: "да я живу на помойке, но "зато" я не парюсь на работе, не заморачиваюсь глупыми моральными ограничениями как эти смешные белые люди". А что получится если сознательно или бессознательно смешать эти два вида свободы? Правильно, получится ядовитое варево: "Чтобы у нас всё было, а нам за это ничего не было!". Но, так не то чтобы "не бывает", но бывает далеко не для всех.

46. Аристократ и Плебей

Если бы меня попросили назвать одну, самую яркую черту аристократического мировоззрения, отличающую его от мировоззрения плебейского, я выделил бы отношение к противнику.

В аристократической картине мира сильный противник (даже потерпевший поражение) вызывает уважение. Любой читатель, сколько-нибудь знакомый с литературой, написанной до 20 в. легко приведёт массу примеров.

Плебейское мировоззрение устроено не так. Здесь противник по определению падла и мразь. Как же это возможно, что он в меня из ружья целится - и при этом он не подонок? Подонок однозначно.

То есть отличительная черта плебейского сознания - это принципиальное неразличение между врагом и преступником.

Исходя из этого, повсеместное исчезновение в 21 в. “повстанцев” и превращение их в “террористов” говорит в первую очередь о тотальной плебеизации мира. Современное государство не может бороться против герильеро иначе как объявив их Абсолютным Злом.

Отсюда: https://prometheus.livejournal.com/1363538.html

44. Знаете ли вы что?

Валерий Подгузов 15 апреля 2017 1:07

Царскую семью выкрали белочехи по приказу Колчака, Верховного правителя всея Руси, и расстрелял в лесу, поскольку вопрос касался собственности ... на Золотой запас России. При живых наследниках, Колчаку не быти ни правителем, ни владельцев Золотого Запаса. Чем ему тогда было расплачиваться с белочехами, расстреливавших русских рабочих и крестьян, и с японцами и американцами за оружие? То-то.
Валерий Подгузов 15 апреля 2017 11:16
Книга Соколова е(без названия)динственная, имеющая статус документа, сборник материалов ТРЁХ следователей. Колчак потому и поменял первых двух, что по результатам их расследования, никакого расстрела в доме Ипатьева не было. А Соколов согласился, вопреки фактам, сделать заключение угодное Колчаку. Все остальные книги читал. Это домысли и выдумки без фактов.
Валерий Подгузов 15 апреля 2017 22:37
А это нужно выяснять? Мне на это наплевать. Для меня главное иметь царя в своей голове, а все разговоры о царе ведутся лишь ради того, чтобы вы не передумали строить капитализм в РФ, чтобы вы продолжали ненавидеть идею строительства коммунизма из-за того, что в 1918 году кто-то расстрелял семью Романовых. Не хера было быть царём. Был паразитом, получи. Березовский, Немцов, тоже думали, что они вожди и вершители.Если кто не знал, Валерий Подгузов - бывший армейский замполит, ныне вообразивший себя новым классиком марксизма-ленинизма. Категорически не советую читать его "труды". Как ни относись к Марксу, Энгельсу, Ленину, но они хотя бы писали понятно и логично. У Подгузова же не внятное изложение, а какой-то неудобоваримый клейстер.
Если всё-же желаете позакомится с новаторскими открытиями в марксизме, вам - сюда:
http://proriv.ru/articles.shtml/podguzov
Впрочем, я предупредил: от чтения Подгузова у вас может случится "заворот мозгов".

43. ЭТО ПЯТЬ!

Юзер sahonko пишет:
"...воздействие материального стимулирования от труда до удовлетворения потребностей проходит, по меньшей мере, пять превращений (преобразований):

T (1)= Ct (2)= D (3) = P (4) = B = Cb (5)

где:

T - реализованный труд, т.е. некоторый результат труда, "материализованный" в некотором продукте, услуге, идее, художественном произведении и т.д., имеющий некоторую общественную ценность, нужность (но которая еще не вычленена, содержащаяся в результате труда потенциально);

Ct - общественная ценность, общественная полезность, реализованного труда (T), может определяться в различных шкалах: натуральной, денежной, "устной" ("спасибо", "большое спасибо" и т. д.);

D - денежное или иное вознаграждение, получаемое реально за труд (T);

P - продукты, средства потребления, используемые для получения благ, приобретенных в обмен на D;

B - сумма благ полученных при помощи средств потребления P;

Cb - социальная ценность для индивидуума суммы благ B, которая собственно и определяет стимулирующее воздействие на работника.

= - преобразования происходящие в процессе стимулирующего воздействия:

(1) Определение общественной ценности труда.

(2) Оплата в соответствии с этой ценностью.

(3) Приобретение на эти деньги средств потребления (товаров).

(4) Получение при помощи приобретенных средств потребления самих благ.

(5) Оценка благ по престижности, актуальности, по их социальной ценности, приоритетности.

Надо сказать, что только в том случае стимулирование осуществляется эффективно, когда каждое из этих преобразований, превращений, выражаясь математическим языком, будет иметь линейный характер и произойдет без искажений, и в конечном итоге, когда между (T) и (Cb) будет линейная, прямо пропорциональная зависимость (грубо говоря, если большему (T) будет соответствовать большее (Cb) и наоборот). Ясно, что этот линейный характер, особенно при таком большом количестве преобразований, трудно выдержать, поскольку на каждом уровне преобразований возможно возникновение искажений. Эти преобразования происходят частично в сфере производства [(1), (2)], частично в сфере потребления [(3), (4), (5)]. То, что обе эти сферы со временем все более усложняются, ведет к тому, что появляется больше факторов способных внести искажения в преобразования стимулирования. Должно существовать некоторое мощное начало способное обеспечить линейность стимулирования, необходим какой-то общий оператор, измеритель на всех уровнях, например деньги. В полной мере такую линейность можно реализовать только в обществе, где все продается и покупается, где высшим благом являются деньги, где рабочая сила является предметом торга, то есть при капитализме.
Ccылка: https://sahonko.livejournal.com/10910.html
Юмор в том, что Сахонько - коммунист и дальше он начал крутить умствования как обойти эти преобразования и перейти к T = Cb т.е. когда "высшим благом становится творческий труд на пользу общества".
Именно это описывается присказкой "умный, умный, а дурак". Вот, некоторые интересовались как это может быть. Да вот так.

42.ЦИТАТА

​Феномен честности заключается в том, что человеку не безразлично – соответствует ли записанное им на бумаге объективной реальности